Wo befinden sich die Lehre von Reinkarnation und Karma?
"Auch spätere Vertreter des Reinkarnationsgedankens stimmen mit Origenes überein, sofern sie ernsthaft menschenkundlich und nicht nur weltanschaulich Karma begreifen wollten. Bedeutet Reinkarnation, dass die Seele sich mit einem neuen Leib bekleidet, das seelische Erleben aber im Prinzip eine Kontinuität besitzt? Dem scheint zu widersprechen, dass sich die Seele unter den neuen Lebens- und Leibesbedingungen an ihre frühere Existenz normalerweise nicht erinnert. Was heißt aber Reinkarnation, wenn ein Ich als geistiges Wesen wiederkommt, das unter völlig anderen Erdenbedingungen und Leibesvoraussetzungen auch ein vollkommen verändertes seelisches Selbsterleben besitzt? Was ist dann dieses geistige Ich, und wer reinkarniert sich eigentlich, wenn die Kontinuität des seelischen Selbsterlebens gar nicht gegeben ist? Wenn dieses Ich aber ein geistiges Wesen ist, das im seelischen Selbsterleben unterschiedlicher Menschen wirkt, worin besteht dann in dieser Abfolge von Menschenleben der rote Faden, der als lnkarnationsabfolge angesehen werden könnte? Denn wenn derselbe Geist in unterschiedlichen Menschen wirkt, dann kann zwar dieser Geist mit sich selbst identisch sein, über die Identität der von ihm belebten oder inspirierten Menschen ist damit aber noch nichts ausgemacht."
(aus: Wolf Ulrich Klünker - Wo befinden sich die Lehre von Reinkarnation und Karma?, die Drei - Mai 2003, S. 21ff)
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